قلبي فوشي
12-06-2008, 04:23 PM
نعم لاتقل جزاك الله (الف)خير..بل قل جزاك الله خيرا....بدون كلمه (الف)
لان الف عدد وبذلك انت تحددمقدارالعطاءالذي تدعوالمولى ان يرزقه اخاك الذي دعوت له
وانظر الشرح بالتفصيلفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
لا تقل جزاك الله ألف خير!!!!!فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
أخي في الله ... أختي في الله ....فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
كثيرا ما ننطق أو نكتب هذه الكلمة ... جزاك الله ألف خير .....فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
حقا إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق ... ولكنك يا أخي الحبيب عندما تضيف كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له ....
أخي قل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ ( جزاك الله خيرا ) قد يقابلها من الله خير يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير ألف خير وبتحديدك الدعوة فانت تطلب له مقدارا معينا تسأل المولى أن يجزيه - سبحانه وتعالى - به ...
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي: لان القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي: لان فيه سخرية واعتراضا على خلق الله
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي: لان جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( يعلم الله اني فعلت كذا ) سبب النهي: لانه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال. اتهم الله بالجهل.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير ) سبب النهي: لانه يتضمن إنكار البعث
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي: لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي: لان فيه اتهاما لله بالظلم . تعالى عنه ذلك
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي: لان فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم إذا اصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي: لان فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم تعالى عنه ذلك
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي: لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي: لان القدر امر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي: لان الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي: لانه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفارا ) سبب النهي: هذا القول كفر، لان الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي: لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي: كلمة توجب الردة . نسأل الله السلامة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ" سستر" ) سبب النهي: لان معناها " اخت " والكافر ليس أخا للمسلم .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي: لانه ينسب الجهل لله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي: لانه اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي: لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسمية الاحكام الشريعة ( عادات وتقاليد ) سبب النهي: لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسميتهم لبناء المقوّس شمالي الكعبة ( حجر اسماعيل عليه السلام ) سبب النهي: لانه لم يثبت ان له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسميتهم للمسجد الاقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي: لانه لا يوجد حرم إلا في مكة والمدينة، أما الاقصى فهو مسجد وليس حرما.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لا سمح الله ) الاولى ان يقول ( لاقدر الله ) بدلا من لا سمح الله لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب ان تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول لا حول الله ولا قوه إلا بالله.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) سبب النهي: لا يجوز ان يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول الانسان لضيفه ( وجه الله ان تأكل ) سبب النهي: لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عزوجل إلى احد من الخلق فإن الله أعظم وأجل من ان يستشفع على خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فيكف يصح ان يجعل الله تعلى شافعا عن احد.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
يحتج بعض الناس إذانهي عن امرمخالف للشريعةأوللأداب الإسلامية(الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجة لقوله تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) وقوله تعالى ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو يسمح لي الوقت ) إن كان القصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ،،، اما إن كان القصد أن للوقت تاثيرا فلا يجوز.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
( حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما اُمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ).
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول العاصي عند الإنكار عليه ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( ادام الله ايامك ) سبب النهي: لانه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي: هذا القول لا يصح لانه يعني ان الفاعل اعتمد على نفسه اولا ،،، ولكن يقول بذلت قصارى جهدي وأسأل الله المعونه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( الله ورسوله اعلم ) سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا ما كان من الاحكام الشريعة
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي ) سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك اصغر.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
منقول للفائده!!فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
اللهم صل على محمدفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابطاستغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر اللهفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)استغفر اللهفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
لان الف عدد وبذلك انت تحددمقدارالعطاءالذي تدعوالمولى ان يرزقه اخاك الذي دعوت له
وانظر الشرح بالتفصيلفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
لا تقل جزاك الله ألف خير!!!!!فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
أخي في الله ... أختي في الله ....فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
كثيرا ما ننطق أو نكتب هذه الكلمة ... جزاك الله ألف خير .....فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
حقا إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق ... ولكنك يا أخي الحبيب عندما تضيف كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له ....
أخي قل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ ( جزاك الله خيرا ) قد يقابلها من الله خير يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير ألف خير وبتحديدك الدعوة فانت تطلب له مقدارا معينا تسأل المولى أن يجزيه - سبحانه وتعالى - به ...
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي: لان القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي: لان فيه سخرية واعتراضا على خلق الله
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي: لان جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( يعلم الله اني فعلت كذا ) سبب النهي: لانه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال. اتهم الله بالجهل.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير ) سبب النهي: لانه يتضمن إنكار البعث
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي: لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي: لان فيه اتهاما لله بالظلم . تعالى عنه ذلك
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي: لان فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم إذا اصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي: لان فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم تعالى عنه ذلك
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي: لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي: لان القدر امر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي: لان الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي: لانه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفارا ) سبب النهي: هذا القول كفر، لان الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي: لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي: كلمة توجب الردة . نسأل الله السلامة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ" سستر" ) سبب النهي: لان معناها " اخت " والكافر ليس أخا للمسلم .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي: لانه ينسب الجهل لله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي: لانه اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي: لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسمية الاحكام الشريعة ( عادات وتقاليد ) سبب النهي: لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسميتهم لبناء المقوّس شمالي الكعبة ( حجر اسماعيل عليه السلام ) سبب النهي: لانه لم يثبت ان له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
تسميتهم للمسجد الاقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي: لانه لا يوجد حرم إلا في مكة والمدينة، أما الاقصى فهو مسجد وليس حرما.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لا سمح الله ) الاولى ان يقول ( لاقدر الله ) بدلا من لا سمح الله لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب ان تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول لا حول الله ولا قوه إلا بالله.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) سبب النهي: لا يجوز ان يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول الانسان لضيفه ( وجه الله ان تأكل ) سبب النهي: لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عزوجل إلى احد من الخلق فإن الله أعظم وأجل من ان يستشفع على خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فيكف يصح ان يجعل الله تعلى شافعا عن احد.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
يحتج بعض الناس إذانهي عن امرمخالف للشريعةأوللأداب الإسلامية(الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجة لقوله تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) وقوله تعالى ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو يسمح لي الوقت ) إن كان القصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ،،، اما إن كان القصد أن للوقت تاثيرا فلا يجوز.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
( حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما اُمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ).
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول العاصي عند الإنكار عليه ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( ادام الله ايامك ) سبب النهي: لانه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي: هذا القول لا يصح لانه يعني ان الفاعل اعتمد على نفسه اولا ،،، ولكن يقول بذلت قصارى جهدي وأسأل الله المعونه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( الله ورسوله اعلم ) سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا ما كان من الاحكام الشريعة
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي ) سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك اصغر.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
منقول للفائده!!فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
اللهم صل على محمدفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابطاستغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر اللهفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)استغفر اللهفقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط (فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط)